LITERATURA DE PIOLÍN

- Cordeles – Pliegos – Cuentos y relatos-

Este taller fue realizado en cuatro clases durante el mes de noviembre. A cargo de Gabi Pesclevi con la colaboración de Kristel Best Urday y Fiti Canelo.

Palabras de Gabi Pesclevi en la presentación del taller: lunes 03 de noviembre.

“… elegir la literatura para entender un poquito el mundo es en parte pasar por la memoria de los pueblos a través de sus cantos, de sus cuentos y también de sus libros. Es decir, por su memoria escrita. Los legados son inmensos y el tiempo es breve, pero tenemos todo el tiempo, así como muchos pueblos originarios conciben el tiempo: como todo el tiempo, esa espesura que da el tiempo. Así conciben el tiempo muchos pueblos que –paradójicamente- les toca vivir muchas veces en la emergencia. El recorrido de estas derivas seguirá el curso del gran tiempo como un gran río. Un río que es comunicación, un río extendido de preguntas y asociaciones posibles. Un río en el que coexistan los chicos, las chicas y los viejos; los unos y los otros y todos esos millones de unos y de otros; el universo adulto y la infancia. Multiplicidad de voces y de tradiciones; de relaciones y de diferencias… lo que se cuenta por ahí… lo que anda rodando de boca en boca…”


Acerca de los pliegos de cordel. Eran unos cuadernillos de pocas hojas y su extensión variaba según la obra. Originalmente fueron de un solo pliego (una hoja doblada dos veces para formar ocho páginas), pero llegaron a tener más de treinta y dos planas (plana se refiere a cada una de las dos caras de una hoja de papel).
Eran hojas de bajo precio, sin encuadernar, comparables sólo al periódico. Estas publicaciones podían conseguirse en las esquinas de ciudades y pueblos, en puestos fijos; pero también existía la figura del recitador (muchas veces ciego), que hacía de mediador entre la obra y el público, caminando por las calles ofreciendo el ejemplar mientras hacía algún comentario acerca de su contenido.
Desde el siglo XVII hasta mediados del siglo XIX, los pliegos de cordel fueron vehículo de transmisión de romances vulgares realizados por autores iletrados que contaban las más diversas historias. Sus temas centrales eran: asuntos religiosos, hechos históricos, historias domésticas, amorosas, satíricas, acontecimientos políticos de actualidad, crímenes, etc.
Este tipo de literatura poseía una estructura fija que respetaba tres momentos:
² Introducción: en los primeros versos se observa el carácter oral de la obra original.
² Desarrollo de la historia.
² Final de la obra: habitualmente el autor, en forma breve, pide disculpas al público por los posibles errores cometidos.

Hacia fines del siglo XIX los pliegos de cordel desaparecen por diversas causas: la prohibición de los gobiernos, la evolución de la sociedad y, especialmente, por la aparición de la prensa barata y amarilla.

Los folletines .En el siglo XIX aparecieron gran cantidad y variedad de publicaciones periódicas. Junto a la prensa política aparecen periódicos nuevos, con mentalidad industrial, que para aumentar sus ventas y expandir el mercado a todo tipo de público introducen en sus páginas una sección literaria especial: los folletines; que publicaban, por partes, obras completas escritas de antemano por autores conocidos.
Este tipo de ediciones se extendió, aproximadamente, desde 1840 hasta casi mediados del siglo XX.
Estas notas fueron aportadas por Mercedes Ávalos, estudiante de Magisterio I.S.F.D. Nº 95

Y de las memorias de clases, según Luciana Zapata, recordamos :

En sus inicios esta literatura fue concebida mayormente para un público analfabeto. Recordemos que sólo existían minorías letradas en la Europa de los siglos XVI-XVII, que fue el ámbito donde se inició el cordelismo. Ergo, se producía para ser leída en voz alta y se exhibía en las calles, en las ferias y en las plazas.
Había un insoslayable componente sensacionalista en esas producciones. Se referían sobre todo historias de aparecidos y toda clase de sucesos extraordinarios (calaveras parlantes, demonios, condenados, etc.). Asimismo había historias pasionales, de amores contrariados y otras más en ese estilo.
Teniendo en cuenta lo expresado en primer lugar, resulta lógico que el arte del grabado sea propio de esta literatura.

La Memoria Pequeña No Es Una Cuestión Menor

Un ciclo sobre narración oral realizado a través de cuatro clases entre septiembre y octubre a cargo de la narradora Leonor ARDITTI.

De las memorias de clases:

“. . . .La narración implica recuerdo, memoria, historia e intención. La voz, es Sonido, vibración del aire. Y también es Música, que nos mueve, nos motiva, que da cuenta de la emoción, la intención y la memoria. La voz nos ubica en un lugar y nos hacer decir de una determinada manera.
Argentina tenía aproximadamente 35 lenguas originarias antes de la conquista, sólo quedan 12 ó 13 vivas. En Perú aún perviven 165 lenguas. Esto implica una musicalidad diferente. CUANTAS MÁS LENGUAS, MÁS MÚSICAS DIFERENTES.
Si la Voz es Música y Aire, es algo tangible, CORPORAL: todo nuestro cuerpo está en juego. Mi voz se mete en el cuerpo del otro, y la voz del otro se mete en nuestro cuerpo.
… Que cada persona sea capaz de contar su historia, por qué está aquí, de dónde viene, para dónde quiere ir. Narrar para que en su grupo tenga un lugar. Para que lo escuchemos. Recuperar la memoria colectiva es saber para qué estamos y quiénes somos. Si fluye la palabra, las acciones se vuelven más acordadas, solidarias, cooperativas.
… Cada uno de nosotros narrará con sus propios recursos y desde su cosmovisión, tenemos que ser respetuosos por el origen y el destino de las historias que narramos. Cuidar siempre el fondo y el sentido. Hay que tomar las historias con cuidado, respeto y coraje. Pero sabiendo que no sólo hay múltiples formas de contarla, sino más aún formas muy distintas de sentirla, porque puede atravesar la memoria de un pueblo, su historia, que no es la propia. . . . ”

Graciela Vanzan fue vehículo de la MEMORIA en éste taller.

OLVIDOS, SILENCIOS Y NEGACIONES HAN OCULTADO IDENTIDADES SOCIALES QUE SE CONFORMARON Y SE CONFORMAN, CONFLICTIVAMENTE, A TRAVÉS DE HISTORIAS DE CONQUISTAS, DE LUCHAS Y RESISTENCIAS

Los conflictos en la historia y el quehacer de la memoria:
Entre la segunda y la tercera clase del taller de Narración Oral, nos miramos en fotos familiares. Una compañera que compartió el taller entrelazó tres generaciones pasadas a través de una historia familiar que situó hacia fines del S. XIX, cerca de lo que hoy es Tapalqué. La historia de la tatarabuela, cautiva de un malón; historia tantas veces contada y preservada en el seno familiar, nos remitió a un contexto social y político en que se construía y expandía violentamente, el proyecto de la Argentina _ nación devastando y sometiendo a las poblaciones originarias que por aquel entonces poblaban el territorio que se transformó en lo que hoy es Buenos Aires
Ese conflicto que nos define como argentinos, entrelazó, y lo vuelve a hacer, a distintos actores sociales de entonces y de hoy. Nos devuelve una identidad como sujetos históricos y nos enfrenta, nos acerca y nos tensiona en distintas posturas que emergen ante el hecho que nos violenta. Algunos comprendieron, otros rechazaron, otros se alejaron, pero a todos conmovió el relato.

Luciana Zapata, tallerista, escribió versos que recrean aquel relato, re-cordamos algunos para “volver a pasarlos por el corazón” :

“. . . Vislumbra la vastedad esteparia
en esa mañana de invierno
y la
carrera ominosa de los ñandúes
perla su frente de frío sudor.
Oye los
gritos ásperos de batalla,
el duro galope de las huestes.
Su corazón está
preso en un puño
y las cuentas del rosario en sus dedos
en nada alivian
esa opresión….

…Hay misericordia en el gesto,
el sordo pavor que
se desvanece
en la dulzura de un sueño rotundo….

…Porque ya no
importan
esas tolderías, esos cuerpos
cuya sangre tiñe el crepúsculo.
Porque sin esas tolderías, sin esos cuerpos
él jamás la hubiese
conocido….”

- APREHENDIZAJES -

Una muestra con fotos sobre los MUNDOS CULTURALES que niños y adultos viven, transmiten, hacen.
Unas treinta fotos fueron expuestas durante los meses de septiembre y octubre en una galería del Normal 1. Fue aumentando con el aporte de algunos maestros, niños y participantes del taller de Narración Oral de éste proyecto en marcha.

Aquí están alguna de aquellas fotos :

Los cerros enmarcan la escuela. La escuela enmarca la ronda La ronda integra a tod@s .

La música de cada lugar. El nvike, violín toba hecho de lata y con una cuerda de pelo de caballo.

En distintos barrios, en escuelas, en veredas, los niños y niñas se entremezclan en el juego del elástico.

Manos de muchos en un dibujar en común.

Entre todos dibujando.

El gesto, el movimiento, las formas de modelar la arcilla, la tensión del cuerpo, lo aprehende el niño a través de la mirada. La CULTURA toda se transmite en ACTO.

Los nenes de María Huergo: Mateo de tres años le enseña a Bianca, que, con un año aprende a dibujar guiada por su hermano.