Relatos con contenido - Relatos para pensar - nos en el entramado social
Una nueva propuesta del Proyecto“Identidades, historiaS y memoria colectiva “ para seguir andando y sumando nuevos participantes .
Una nueva propuesta del Proyecto“Identidades, historiaS y memoria colectiva “ para seguir andando y sumando nuevos participantes .
A la convocatoria que realizamos el 13 de mayo concurrió un grupo muy variado: alumnos de la carrera de Educación Inicial del l ISFD Nº 17, del Prof. de Primaria, ISFD Nº 9, alfabetizadoras y docentes de Ed. de Adultos, profesoras de Lengua y de Historia del nivel medio, de Educación Superior , un narrador oral, una acompañante terapéutica, dos fonoaudiólogas, una Psicología Social, bibliotecarias .
El sentido de la jornada fue iniciar una recopilación con participación activa y abierta: recoger relatos que den cuenta de los modos de interactuar y pensar del hombre en las sociedades que permitan visualizar los parámetros culturales que hegemonizan y colonizan el pensamiento, las relaciones , la vida social .
Esto empezó hace unos pocos años, la idea fue de Marta Tomé, quien nos convocó a buscar relatos que dieran cuenta de la diversidad social y cultural. Ella nos dice : “ No cualquier relato tenemos que buscar, si no aquellos relatos que nos traigan la sabiduría que estamos necesitando para transitar esta dificil crisis . Es un momento decisivo, si no cambiamos radicalmente nuestras relaciones con toda la naturaleza, incluyéndonos los hombres, seguiremos profundizando desde nuestro propio accionar la destrucción del planeta.”
Como parte de la propuesta de descubrir los hilos en que se tejen las culturas y los conflictos entre los hombres y con el planeta, se seleccionaron algunos relatos de distintos autores, de distintas épocas,.
Un cuento narrado por el conjunto uruguayo “Canciones para no dormir la siesta “, interpretando “Cuento de Machalá” nos mostró desde la versión narrativa una metafora de la dictadura de Anastasio Somoza en Nicaragua y de cómo triunfó la revolución sandinista, con la unión de las fuerzas de pueblo para derrocarlo. Somoza y sus seguidores están representados en el cuento por la víbora Machalá y seguidores, obsecuentes y sanguinarios, son los escorpiones, y el pueblo es el conjunto de todos los animales, pequeños y grandes, que viven en el bosque de Monimbó. Luego de escucharlo con suma atención, empezamos a identificar conflictos socioculturales que emergían del relato : la unión, la co-operación, el sometimiento y la dominación, la violencia social, la invisibilidad de algunas identidades, la censura y la libertad de expresión, la creatividad . . .
Al finalizar la jornada, arribamos a un concepto, entre todos, sobre lo que nos implica la construcción de la cultura. Quedó dicho con estas palabras y abierta para que siga creciendo : “ CULTURA es . . .elaboración colectiva en permanente transformación e interacción de cosmovisiones y comportamientos de grupos.
Implica creación, intercambios, historia, lenguaje, posicionarnos para reflexionar acerca de la construcción de proyectos individuales y colectivos que nos permitan mirar-nos y reconocer-nos a través de relatos que nos interroguen. Conlleva el reconocimiento de la otredad para su valoración y respeto.”
