martes, 7 de septiembre de 2010
martes, 31 de agosto de 2010
TALLER "TITIRITEATRO", una herramienta para construir la memoria colectiva (2º parte)
Compartimos la producción realizada por Celeste Alonso, Claudia Rivetta y Cecilia Tapatá durante el taller que dictaron Inés y Cristina. ¡Qué la disfruten!
A continuación, Claudia y Cecilia nos cuentan su experiencia durante el taller:
"La experiencia de Titiriteatro, resultó muy original, no esperaba una consigna de esas características. Las técnicas de movimiento y todo lo que fuimos haciendo para ponernos en escena, ejercitar la expresión, fue muy divertido y al mismo tiempo sirvió para concientizarnos de que pondríamos el cuerpo en el trabajo con los títeres.También sirvió para demostrar de modo sencillo que somos sujetos de la historia en cuanto que estamos, vivimos, percibimos, respondemos de determinada manera a lo que ocurre cotidianamente en nuestro lugar, no estamos al margen o abstraídos de la realidad. Esto lo pensé cuando tuvimos que remitirnos a lo ocurrido en el 2001, donde la atmósfera en la cual transcurrían nuestros días estaba impregnada de la crisis que se vivía en ese momento en el país y cada uno/a lo vivió de diferente modo.
Cuando tuvimos que ponernos a trabajar en grupo se complicó, esa propuesta también fue sorpresiva, no nos esperábamos tanta producción.
Fue interesante todo el proceso: comenzamos eligiendo el tema (el llamado "conflicto del campo"), del cual no estábamos muy convencidas pero todas teníamos recuerdos de ese momento, pensamos en las perspectivas desde las cuales abordaríamos el conflicto que tenía varias facetas y queríamos abarcar todas, porque todas en conjunto eran interesantes para dar cuenta de la complejidad del tema.
Se trató de un esfuerzo mental por volver a ese momento e imaginar cómo desarrollaríamos la obra de títeres de modo claro, sencillo y en pocos minutos.
Fue divertido y comprometedor al mismo tiempo porque buscamos comprender el tema, hablamos de cómo lo vivimos cada una de nosotras, qué cosas nos preocupaban, hablamos sobre posturas que pudimos haber tomado en ese momento o cómo entendíamos el conflicto o qué tan enredado nos resultaba todo.
Desde un punto de vista particular, creo que este taller sirvió para percibir a la historia como lo que está transcurriendo hoy y de la que formamos parte porque somos personas, habitantes, ciudadanos, trabajamos, estudiamos y nos posicionamos en mayor o menor media ante los acontecimientos que tienen lugar en la sociedad. Y no ya pensar la historia como aquello que se cuenta en los libros y que aprendemos al ir a la escuela, a la facultad, y que esas son versiones recortadas de un conjunto de hechos mucho más complejo cuyos actores son todos y cada uno/a de quienes vivieron en ese entonces en un lugar y tiempo determinado. La historia es lo que se cuenta en los libros pero no únicamente eso" (Claudia Rivetta)
"El taller resultó una experiencia fuerte y movilizante. Ponerle el cuerpo a la Historia, vivirla como nuestra historia. Sobre todo para mí, acostumbrada a intelectualizar todo, y observar la expresión de otros, y no valorar las propias (individuales y grupales). Desde ese ejercicio en que tuvimos que trabajar con lo sucedido en el 2001, y ver cómo cada uno pudo plasmar eso de diferentes formas. Tampoco yo esperaba un trabajo así, de tanta producción de nuestra parte, pero creo que eso fue justamente lo que nos hizo vivir e interiorizar la propuesta. Este taller, además del interés personal, también se vinculó para mí con una búsqueda de herramientas para trabajar con los chicos en la escuela, ya que soy profe de polimodal/secundaria. En las escuelas hay tan poco espacio para lo artístico, entendido como producción personal de los pibes, y que me parece que es tan básico para que puedan aprender desde un lugar más interesante. Vamos a ver si podré implementar algo...
Respecto al trabajo en grupo creo que el primer desafío para todas fue el de la diferencia de edades, por las vivencias de los distintos procesos históricos. A partir de ahí resultó buenísimo que cada una pusiera sus puntos de vista, buscáramos material y finalmente, después de muchos recortes (porque como dijo Claudia, el tema tenía muchos aspectos interesantes y queríamos abarcarlos todos), encontráramos una forma de darle cuerpo, voz, y ¿alma? a esos muñecos que hicimos con nuestras propias manos.
La otra cuestión interesante tuvo que ver con el manejo de los muñecos: el manejo del cuerpo, la voz, los espacios del otro y los propios. Guauu, nunca pensé que iba a hacer mi propio muñeco. Y menos que iba a tener que moverlo y hablar yo, pero preservar su autonomía, darle al títere su propio espacio.
Por todo esto, gracias a los compañeros con los que compartimos el taller, las profes y el grupo organizador, a todos por haber hecho posible esta experiencia" (Cecilia Tapatá)
A continuación, Claudia y Cecilia nos cuentan su experiencia durante el taller:
"La experiencia de Titiriteatro, resultó muy original, no esperaba una consigna de esas características. Las técnicas de movimiento y todo lo que fuimos haciendo para ponernos en escena, ejercitar la expresión, fue muy divertido y al mismo tiempo sirvió para concientizarnos de que pondríamos el cuerpo en el trabajo con los títeres.También sirvió para demostrar de modo sencillo que somos sujetos de la historia en cuanto que estamos, vivimos, percibimos, respondemos de determinada manera a lo que ocurre cotidianamente en nuestro lugar, no estamos al margen o abstraídos de la realidad. Esto lo pensé cuando tuvimos que remitirnos a lo ocurrido en el 2001, donde la atmósfera en la cual transcurrían nuestros días estaba impregnada de la crisis que se vivía en ese momento en el país y cada uno/a lo vivió de diferente modo.
Cuando tuvimos que ponernos a trabajar en grupo se complicó, esa propuesta también fue sorpresiva, no nos esperábamos tanta producción.
Fue interesante todo el proceso: comenzamos eligiendo el tema (el llamado "conflicto del campo"), del cual no estábamos muy convencidas pero todas teníamos recuerdos de ese momento, pensamos en las perspectivas desde las cuales abordaríamos el conflicto que tenía varias facetas y queríamos abarcar todas, porque todas en conjunto eran interesantes para dar cuenta de la complejidad del tema.
Se trató de un esfuerzo mental por volver a ese momento e imaginar cómo desarrollaríamos la obra de títeres de modo claro, sencillo y en pocos minutos.
Fue divertido y comprometedor al mismo tiempo porque buscamos comprender el tema, hablamos de cómo lo vivimos cada una de nosotras, qué cosas nos preocupaban, hablamos sobre posturas que pudimos haber tomado en ese momento o cómo entendíamos el conflicto o qué tan enredado nos resultaba todo.
Desde un punto de vista particular, creo que este taller sirvió para percibir a la historia como lo que está transcurriendo hoy y de la que formamos parte porque somos personas, habitantes, ciudadanos, trabajamos, estudiamos y nos posicionamos en mayor o menor media ante los acontecimientos que tienen lugar en la sociedad. Y no ya pensar la historia como aquello que se cuenta en los libros y que aprendemos al ir a la escuela, a la facultad, y que esas son versiones recortadas de un conjunto de hechos mucho más complejo cuyos actores son todos y cada uno/a de quienes vivieron en ese entonces en un lugar y tiempo determinado. La historia es lo que se cuenta en los libros pero no únicamente eso" (Claudia Rivetta)
"El taller resultó una experiencia fuerte y movilizante. Ponerle el cuerpo a la Historia, vivirla como nuestra historia. Sobre todo para mí, acostumbrada a intelectualizar todo, y observar la expresión de otros, y no valorar las propias (individuales y grupales). Desde ese ejercicio en que tuvimos que trabajar con lo sucedido en el 2001, y ver cómo cada uno pudo plasmar eso de diferentes formas. Tampoco yo esperaba un trabajo así, de tanta producción de nuestra parte, pero creo que eso fue justamente lo que nos hizo vivir e interiorizar la propuesta. Este taller, además del interés personal, también se vinculó para mí con una búsqueda de herramientas para trabajar con los chicos en la escuela, ya que soy profe de polimodal/secundaria. En las escuelas hay tan poco espacio para lo artístico, entendido como producción personal de los pibes, y que me parece que es tan básico para que puedan aprender desde un lugar más interesante. Vamos a ver si podré implementar algo...
Respecto al trabajo en grupo creo que el primer desafío para todas fue el de la diferencia de edades, por las vivencias de los distintos procesos históricos. A partir de ahí resultó buenísimo que cada una pusiera sus puntos de vista, buscáramos material y finalmente, después de muchos recortes (porque como dijo Claudia, el tema tenía muchos aspectos interesantes y queríamos abarcarlos todos), encontráramos una forma de darle cuerpo, voz, y ¿alma? a esos muñecos que hicimos con nuestras propias manos.
La otra cuestión interesante tuvo que ver con el manejo de los muñecos: el manejo del cuerpo, la voz, los espacios del otro y los propios. Guauu, nunca pensé que iba a hacer mi propio muñeco. Y menos que iba a tener que moverlo y hablar yo, pero preservar su autonomía, darle al títere su propio espacio.
Por todo esto, gracias a los compañeros con los que compartimos el taller, las profes y el grupo organizador, a todos por haber hecho posible esta experiencia" (Cecilia Tapatá)
jueves, 24 de junio de 2010
TALLER “TITIRITEATRO”, una herramienta para construir la memoria colectiva .
Una propuesta del grupo
EL TRANVIA
Cristina Demo
e Inés Mogilner
e Inés Mogilner
"Pienso entonces en que la historia
es construcción humana.
Pensar lo humano y lo histórico
como una misma cosa
puede ayudar a pensarnos como actores
constructores de historia,
la cual se va haciendo desde lo cotidiano
y con cada una de las personas que trabajan,
viven, piensan, luchan en un momento y lugar particular"
Palabras de Claudia, integrante del Equipo IDENTIDADES
Acerca del primer encuentro
Manifestarnos corporalmente desde el sujeto histórico que somos, hacia la historia que pretendemos buscar, indagar, interpelar. Una historia alternativa, ¿por qué no?. Esa es la propuesta.
Rápidamente nos pusieron a trabajar bajo la consigna de pararnos y, con los ojos cerrados, movernos tratando de involucrarnos con el cuerpo. Luego, con una selección de música de fondo, nos fueron dirigiendo hacia el estado sensible que cada uno iba experimentando con los movimientos corporales y la música.
Nos remitieron a un pasaje de nuestra historia, ocurrido en Diciembre de 2001, proponiendo pensar cuál fue la realidad de cada participante ese día. Se repartieron unos diarios y hojas, cada grupo tenía que expresarlo con dibujos, texturas plásticas o muñecos y corporalmente.
La experiencia fue muy emotiva, el grupo era heterogéneo, por lo generacional, por los roles sociales, por la lejanía o cercanía de su presencia. Cada dibujo o consigna hablaba y decía muchas cosas, o quedaban medias develadas. El ejercicio previo del reconocimiento del sujeto fue el disparador de esta rica experiencia.
De la memoria del primer encuentro, Raúl y aportes de miembros del grupo Identidades
lunes, 22 de marzo de 2010
CONCLUSIONES DEL PARLAMENTO EN LOS TOLDOS
"Ellos se declararon patriotas. Y los clubes se condecoraron y fueron escribiendo la historia. Los congresos se llenaron de pompa, se repartieron después la tierra, la ley, las mejores calles, el aire, la universidad, los zapatos."Pablo Neruda, Canto General
La lluviosa noche del 30 de enero del 2010, participamos en Los Toldos del XAWÜN, un encuentro con la cultura mapuche coordinado por el equipo de educación intercultural PU KIMELTUCHEFE, y educadores y amigos que arribaron desde distintos rumbos. Compartimos con ustedes fragmentos de la memoria realizada por RAUL "EL NEGRO" FERNANDEZ y compañeros del GRUPO IDENTIDADES.
"...El Parlamento está por comenzar, no como estaba previsto, pero la voluntad supera las expectativas. No se pudo hacer al aire libre como estaba planificado, se hizo igual disfrutando también de la lluvia, que para la occidentales y cristianos, también es una bendición. Los dueños de casa y familia embelleciendo con su hospitalidad tan propia de la tierra, y en la puesta en escena el concepto comunitario, que se hizo presente en cada actitud de los invitados.
De diferentes puntos de la provincia estuvieron docentes, historiadores, un médico, estudiantes, vecinos, formadores de educación popular y originarios de LOS TOLDOS.
La presencia de una diversidad de temas y anécdotas estuvo hasta el amanecer. Luego hacia el desayuno después de un pequeño descanso, la conclusión de toda esa noche estuvo con mate y factura.
Se dijeron muchas cosas todas referidas a la mala educación, información y formación de las escuelas y universidades, en los alumnos y en los docentes también.
Se advierte la complicidad indirecta que es actora en cada instante de nuestra cotidianidad, a través de los medios gráficos, educativos, televisivos y porque no, el principio primigenio de la sociedad que es la familia, que también influye en nuestra formación, lo que hace que nuestros comportamientos no terminen de identificarse con lo real y verdadero.
Advertimos que se cruzan diferentes miradas y sentimos que se hace necesario parar para re-pensar el sentido de algunas palabras dichas al pasar , pero que revisten un fuerte sentido histórico, social y político: “comunidad”, “territorio”,” economía de mercado”, “espiritualidad”, “cosmovisiones”, “pueblo”, “conocimiento”, “identidad . . . “ Palabras que encierran conceptualizaciones hasta dichas contradictoriamente, y acerca de las cuales deberíamos discutir sobre su profundidad y sus sentidos .
Es por eso que luego de escuchar diferentes puntos de vista, concluimos en seguir, con el propósito de encontrarnos periódicamente, convocados por el Equipo Pu Kimeltuchefe, y mantenernos informados y comunicados, y que cada uno desde el lugar de donde esté, siga tejiendo hilos para seguir sembrando, y cuestionando lo que al principio de esta nota está enunciado con las bellas palabras de DON PABLO NERUDA."
De diferentes puntos de la provincia estuvieron docentes, historiadores, un médico, estudiantes, vecinos, formadores de educación popular y originarios de LOS TOLDOS.
La presencia de una diversidad de temas y anécdotas estuvo hasta el amanecer. Luego hacia el desayuno después de un pequeño descanso, la conclusión de toda esa noche estuvo con mate y factura.
Se dijeron muchas cosas todas referidas a la mala educación, información y formación de las escuelas y universidades, en los alumnos y en los docentes también.
Se advierte la complicidad indirecta que es actora en cada instante de nuestra cotidianidad, a través de los medios gráficos, educativos, televisivos y porque no, el principio primigenio de la sociedad que es la familia, que también influye en nuestra formación, lo que hace que nuestros comportamientos no terminen de identificarse con lo real y verdadero.
Advertimos que se cruzan diferentes miradas y sentimos que se hace necesario parar para re-pensar el sentido de algunas palabras dichas al pasar , pero que revisten un fuerte sentido histórico, social y político: “comunidad”, “territorio”,” economía de mercado”, “espiritualidad”, “cosmovisiones”, “pueblo”, “conocimiento”, “identidad . . . “ Palabras que encierran conceptualizaciones hasta dichas contradictoriamente, y acerca de las cuales deberíamos discutir sobre su profundidad y sus sentidos .
Es por eso que luego de escuchar diferentes puntos de vista, concluimos en seguir, con el propósito de encontrarnos periódicamente, convocados por el Equipo Pu Kimeltuchefe, y mantenernos informados y comunicados, y que cada uno desde el lugar de donde esté, siga tejiendo hilos para seguir sembrando, y cuestionando lo que al principio de esta nota está enunciado con las bellas palabras de DON PABLO NERUDA."
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