EDUCACIÓN DESDE Y CON LA DIVERSIDAD

Clase III: "Culturas, aprendizajes y hegemonías en la educacion formal y no formal". Abordaje pedagógico y didáctico de la diversidad.



En esta ocasión , nos encontramos 23 participantes. En la primera parte ( 9 a 10 hs ) recuperamos las “ problemáticas” que fuimos construyendo , de encuentro de encuentro . . . en las exposiciones, en los debates, en los trabajos prácticos y en las memorias

“Conocimiento es asombrarse, preguntarse y buscar respuestas” , así recuerda Elisa las presentación de Marta Tomé en el tercer encuentro.” No hay diálogo posible si no PARO, ME PREGUNTO, ME ASOMBRO desde mi lugar.

Marta Tomé contó de sus vivencias: Entonces, veo que por un lado sí es posible avanzar y creo que cualquier grieta que el enemigo, por decir así, nos deje, nosotros la tenemos que tomar. Solamente que no tenemos que ser tontos, digamos, ¿no?

Es imprescindible hacer redes, que pueden ser por Internet o por medios más artesanales. Pero poder juntarse con los que honestamente buscan el camino es lo que sí nos permite tener la cabeza y el corazón claros, y que los propósitos se conviertan en metas.

En cada jornada surgen relatos, contadas, dichos al paso. No hay relatos ingenuos, todos encierran visiones del mundo y de la cultura.
El Cuento de este encuentro fue: "El pescado que se ahogó en el agua" de A. Jauretche.
En el encuetro informal del mediodía, este cuento corrió de boca en boca, busquenló en el Entramado Cultural.

ACERCA DE LA DIVERSIDAD DE VOCES Y ACENTOS

El video "Los castellanos del Perú", demuestra que todas las variedades de habla del castellano son construcciones históricas.
Ninguna de ellas es superior o inferior a la otra. Ni constituyen errores en ningún sentido.

PARTE I

PARTE II

PARTE III

DISTINTOS CAMINOS para PENSAR LA NATURALEZA y LA VIDA

Concurso de Escritura: Semana del agua 2009

Bases del Concurso

Desde el año 2001 Macá convoca a las actividades de la Semana del Agua. Este año, junto a la Editorial Libros El Búho, organizamos el tercer concurso de escritura.
Llamamos a concurso en los géneros: cuento y poesía en el marco de la Semana del Agua que se realizará entre el 7 y el 14 de noviembre de 2009, en la sede de Macá en Villa Elisa, Provincia de Buenos Aires. Los trabajos deberán ser inéditos.
El envío se ajustará a las siguientes bases:

Tema : El tema en esta tercera edición del concurso de escritura Semana del Agua será libre pero incorporando la naturaleza con cierta presencia en el texto.
En el género Cuento se presentará una obra por participante con una extensión máxima de tres carillas.
3. En el género Poesía se podrá presentar uno o varios poemas que en total no excedan los 50 versos (líneas).
4. Los trabajos deberán estar mecanografiados, a doble espacio, en papel tamaño A4 o computarizados, fuente: Arial 12 y también papel A4.
Cada obra se presentará por triplicado, firmada con pseudónimo. Un mismo autor podrá concursar en más de un género utilizando distinto pseudónimo para cada uno de ellos.
La participación en el presente certamen implica el pago de una inscripción cooperativa de $25.00 (veinticinco pesos) por cada obra (ó grupo de obras en caso de poesías) que se presente. El mismo se pagará a través de un giro postal pagadero en el Correo Argentino, sucursal City Bell a nombre de Elisa Ester Araujo, DNI 4767060, directora del Centro Cultural Macá. En caso de entregar personalmente se podrá abonar en efectivo. No incluir efectivo dentro de los sobres.
Los trabajos y el pago se entregarán personalmente o se enviarán por correo, en un sobre -sin membrete- dirigido a:

Concurso Semana del Agua
Editorial Libros El Buho
Calle 12 nº 1449
C.P. 1896, City Bell
Provincia de Buenos Aires

La recepción de los trabajos se realizará desde el 20 de julio hasta el 20 de septiembre

Dentro del sobre se incluirá otro más pequeño, perfectamente cerrado, sin logotipos ni marcas identificatorias, conteniendo los siguientes datos: a) nombre y apellido del autor; b) el pseudónimo, c) el título de la obra; d) tipo y número del documento de identidad, e) domicilio, teléfono y correo electrónico (si lo tiene). En el anverso del mismo deberá consignarse el pseudónimo del autor y el título de la obra. Para cada género deberá utilizarse un sobre distinto.
El no cumplimiento de cualesquiera de los requisitos señalados será motivo de descalificación.
El jurado otorgará primero, segundo y tercer premio en cada uno de los géneros consistentes en una medalla alusiva, un diploma de honor y ejemplares de la antología que se editará con las obras ganadoras. Asimismo conferirá tres menciones en cada género, que recibirán una medalla alusiva y un diploma de honor. El dictamen del jurado será inapelable y el sólo hecho de participar en el concurso implica la aceptación del presente reglamento.
Los premios se entregarán en acto público, a realizarse en el transcurso de la Semana del Agua entre el 7 y el 14 de noviembre de 2009, día y hora a confirmar, en el Centro Cultural MACÁ, diagonal Piria nº 629, Villa Elisa, Provincia de Buenos Aires.

Organiza: Centro Cultural MACÁ, Diagonal Piria nº 629, Villa Elisa, Provincia de Buenos Aires. Teléfono (0221)487-0618. Atención al público: lunes, miércoles y viernes de 15 a 19 horas. Más información en info@maca.org.ar y en www.maca.org.ar

El planeta es un gran ecosistema del cual el hombre es una parte. Rompiendo el equilibrio corremos el riesgo de nuestra propia extinción. Sin la naturaleza ni la vida ni nosotros habríamos evolucionado y no existiríamos. Somos naturaleza.. Ante cualquier emprendimiento urbanístico, industrial, agrícola, se debe asegurar que éste no afecte el equilibrio pero ocurre todo lo contrario. Por lo pronto los acuíferos, arroyos, ríos y lagos se vuelven cada vez menos potables abriendo el camino al comercio de agua embotellada. Barremos millones de hectáreas de bosque con la excusa de alimentar al mundo pero solo enriquecen unos pocos mientras que nuestros pobres mueren de hambre. El arte, la ciencia y el ambiente abrevan en la misma naturaleza. Montañas, selvas, valles, lagunas y mares; baldíos, zanjas, maleza y yuyos; mariposas, aves y flores; moscas, avispas, pirañas y víboras; nubes, glaciares y rocío; inundaciones, sequías y tornados. Naturaleza que en todas sus formas, ni buenas ni malas, nos inspira a pintar, fotografiar, filmar, bajo cuyo influjo escribimos novelas, teatro, cuentos y poesías. Por eso el Concurso de Escritura Semana del Agua, en esta tercera edición, que culmina en la Semana del Agua Macá 2009, invita a participar a todos los que se sientan inspirados por la Naturaleza, que deberá estar presente en la obra remitida.

EDUCACIÓN DESDE Y CON LA DIVERSIDAD

Clase II: De ausencias, presencias y contradicciones

Maria José plantea:

Para la cultura hegemónica, el hombre se define como centro de este mundo, el ambiente es el medio, el recurso, de donde saco.
Distinto es hablar de madre tierra o recurso natural, porque estoy partiendo de otro lugar. Por eso la cultura es el modo en que pienso el mundo y la mirada varía según como uno está parado en este mundo. Todos tenemos parte de esta información y de algún modo debemos aprender cómo compartirla.
“Desde el mismo momento en que en que nacemos nos es transmitida una cultura. El modo de nacer es particular en cada cultura, en algunos pueblos se nace con la familia, con la comunidad, el amamantamiento, los abrazos, como se lleva a los bebés, los sonidos, los sabores, los olores.
Recogiendo todo lo dicho, María José ensaya una definición de cultura: “La cultura tiene que ver con los significantes que constituyen un grupo, en un tiempo y un espacio. Tiene movimiento. Somos sujetos, producimos o reproducimos cultura. Es la que nos marca las relaciones conmigo y con los demás, con el entorno, con lo que me trasciende, en ese colectivo, se va construyendo la cultura. Es lo que me da dirección, sentido.
Pensamiento y sentimiento están estrechamente relacionados al mundo simbólico y es el que menos reconozco.”


Alex Cuellar Apaza tambien nos plantea:

Cuenta que el hombre andino está siempre en movimiento, ya sea tiempo seco o lluvioso. En cada espacio se van adecuando las labores. Se pueden extraer muchos significados de los colores de la tela, nos hablan de la economía, las matemáticas, la salud, la espiritualidad, las partes del cuerpo humano. La Wilpala es un símbolo que significa y representa para las culturas andinas, Alex explica, abriéndola en el suelo y señala: tiene 49 cuadrados, 7 en horizontal y 7 en vertical.
El color verde, nos habla de la economía, la producción agropecuaria, la flora, la fauna. La territorialidad, lo que acá sería el barrio, la provincia.
El azul, relacionado con el mundo simbólico de arriba, las estrellas, los astros. Siempre hay comunicación dentro de la comunidad para intercambiar opiniones de acuerdo a las prácticas
que se deben realizar para por ej. prevenir heladas.
El color violeta, es la parte que nos habla de lo político administrativo, las organizaciones sociales, porque si no hubiera esta organización, también sería difícil la comunicación.
El color rojo, representaría el mundo donde nosotros habitamos, donde se desarrollan los pensamientos filosóficos. “Acá es donde accionamos, la Pachamama.”

El color anaranjado, representa la salud, la educación, la procreación.
El color amarillo, la energía, la forma de representar al mismo sol, su iluminación. Las fuerzas de la dualidad, hombre-mujer. No, uno más fuerte que el otro, sino la forma de hacer, debe ser en reciprocidad.
El color blanco es el que va centralizando, es el resumen de todos lo colores, y a la vez, el comienzo de todos los demás.

Considerando todos los colores, estamos pensando en un tiempo actual. Cómo vamos nosotros, con qué color nos identificamos. Cuando hablamos de dualidad, es el resultado del cruce de dos arco iris. La dualidad de cada hombre y de cada mujer. El medio ambiente está representado en la Wilpala.


Como andinos, necesitamos encontrar un punto de referencia para interpelarnos. Tal vez el desarraigo hace buscar lugares para encontrarse.
En esta necesidad de búsqueda es que en el parque Avellaneda (Ciudad de Buenos Aires) recreamos nuestro pensamiento, se hace un intercambio entre los pueblos, y también con los que viven en el barrio que se van acercando. Una vez por mes, a las 21 hs, comienzan las conversaciones alrededor de una fogata. El fuego trae la posibilidad, a través de su calor de fundir nuestras ideas, quemando las diferencias, la construcción de la pertenencia, dentro de lo que es Bs. As.
Para que sea posible este encuentro en el Parque Avellaneda, hay un trabajo conjunto de los vecinos, fundamentalmente y también un acompañamiento del gobierno. En el 2000, había una fuerte xenofobia, con respecto a lo laboral, que se traduce en una discriminación dentro de lo que es el parque. A consecuencia de eso, empezamos a sentarnos en el parque, colaboramos entre todos para realizar la limpieza, cortar el pasto, con los vecinos y los migrantes.
Una mirada, una memoria activa es posible y es un desafío.